Breve corso di teologia applicata

Questo dialogo immaginario mi è stato mandato dall'amico Sergio Pastore, che ringrazio per la cortesia. Ho deciso di pubblicarlo perchè l'ho trovato non solo divertente e godibile, ma anche più profondo di quanto non sembri. Buona lettura.

LUMEN

SERGIO SCREANZATI - Chi o che cosa è 'Dio'?

TEOLOGO - È il creatore, l’Essere Perfetto, Atto puro, Puro Spirito

SCREANZATI - Mi può spiegare cosa è un Atto puro o Essere Perfetto?

TEOLOGO - Ma certo, figliuolo. Atto puro significa che Dio ha realizzato o attuato tutte le sue potenzialità, se no non sarebbe perfetto. Ciò che esiste solo in potenza difetta dell’attuazione, dell’esistenza, non è completo.

SCREANZATI - Ma se Dio si è completamente realizzato non può aggiungere altro, è in un certo senso arrivato al limite. Ma ciò cozza con il «dogma» dell’onnipotenza.

TEOLOGO - Ma lo sai che sei un sofista? Vorresti insinuare che Dio non è onnipotente? Ma il catechismo l’hai studiato o no? Ripassalo e poi non porrai più domande così ingenue e persino un po’ cattivelle. Ma con me non funziona, io so rintuzzare ogni attacco, non per niente mi sono addottorato in questa materia, la teologia, che ne sa una più del diavolo. Sei sotto scacco, figliuolo, tiè!

SCREANZATI - Piano, piano. Non ho ancora finito. Ho ancora qualche obiezione da fare in merito all’onnipotenza. È il paradosso noto anche a lei: può Dio creare un macigno tanto pesante da non poterlo sollevare? Si rivela impotente in entrambi i casi: se il macigno non può crearlo non è onnipotente, e posto il caso che possa crearlo ma non può poi sollevarlo si rivela di nuovo impotente.

TEOLOGO - Ma su, figliuolo, queste sono obiezioni ridicole. Non posso darti nemmeno la sufficienza, sei rimandato a ottobre. Perché Dio è Dio, Atto Puro e Puro Spirito, onnipotente, onnisciente, bontà infinita: ma c’è scritto chiaro chiaro nel catechismo. Adesso basta, eh!

SCREANZATI - Mah, non sono convinto, anzi, mi sembra che lei mi stia prendendo per i fondelli. Ma non sono così scemo, sa!

TEOLOGO - Ma figuriamoci, ti ho sempre ritenuto uno dei più svegli in classe e ti ascolto volentieri. Dagli allievi svegli anche i professori imparano, per esempio a trovare altri argomenti per tenerli sotto.

SCREANZATI - Tenerli sotto? Ma che dice? Lei mi fa dubitare delle sue intenzioni. Comunque riprendiamo il discorso su Dio. Come ha saputo della sua esistenza? E non mi tiri fuori di nuovo il catechismo!

TEOLOGO - Dio si riconosce e manifesta in due modi: con la logica, o il pensiero, e con l’esperienza mistica (poi c’è la rivelazione, ma lasciamola stare per il momento, limitiamo il discorso ai due modi suddetti). Già Aristotele ha dimostrato che il regressus ad infinitum è impossibile, inconcepibile. Tutto ha una causa e all’inizio della catena ci dev’essere per forza la causa prima, il motore immobile. Questo lo capiscono tutti, ci arrivano anche i bambini. Dunque Dio esiste, ma se vuoi ti concedo anche di chiamarlo Causa prima o Motore immobile, sono sinonimi. Poi c’è l’esperienza mistica: l’incontro personale con Dio, la rivelazione ad personam, della quale però non si può parlare in termini logici, è francamente impossibile, è qualcosa d’ineffabile, inesprimibile.

SCREANZATI - Sul primo modo di conoscere Dio (risalire dalle cause alla Causa prima) potrei essere anche d’accordo. Sul secondo modo invece ho dei dubbi. Lei l’esperienza mistica l’ha già fatta? Conosce per caso altri che hanno fatto quest’esperienza?

TEOLOGO - Io non sono un mistico (a volte vorrei, cerco di fare quest’esperienza, ma non ci riesco, dev’essere colpa mia). Il peccato originale, i miei difetti, le mie colpe m’impediscono di vedere Dio in tutta la sua maestà. Ma di mistici è piena la storia della Chiesa, pensa a Santa Teresa d’Avila, a Santa Caterina. Ma ce ne sono cento, mille altri. Personaggi incantevoli che ci aiutano a credere.

SCREANZATI - Mah! Se le loro esperienze sono ineffabili, come possiamo loro credere, credere alle loro visioni – che francamente a volte fanno ridere a essere benevoli. È come credere agli asini che volano.

TEOLOGO - Fai proprio onore al tuo cognome, ti si addice bene, sei proprio un maleducato.

SCREANZATI - Vedo che sta già perdendo la pazienza. Mo’ mi picchia? Ma proseguiamo. L’altro ieri – Galileo muore nel 1642 – si credeva che la Terra fosse al centro dell’universo e che il sole le girasse intorno. Ma oggi il quadro è completamente cambiato. Già Leopardi aveva ben espresso il concetto d’infinito, sia nella poesia omonima che nella Ginestra (ma anche Pascal nei suoi Pensieri ha detto cose encomiabili). Ma Leopardi non sapeva ancora quello che sappiamo noi due secoli dopo. Anzi, pensi che Einstein quando formulò la sua tesi della relatività nel 1916 (appena un secolo fa!) pensava che la nostra galassia, la Via Lattea, costituisse l’intero universo! E invece questa galassia è solo una dei cento miliardi di galassie oggi stimate. Non so se si rende conto: cento miliardi di galassie che contengono o possono contenere miliardi di stelle. La Via Lattea ne contiene da duecento a trecento miliardi, altrettante o anche più la gemella Andromeda che si fonderà con la Via Lattea fra qualche miliardo di anni. Se uno pensa intensamente a questa realtà – confermata, pensi un po’, persino dai chierici astronomi della specola di Castel Gandolfo – resta senza parole. L’unica reazione possibile davanti a questa realtà è il silenzio, tra sgomento e ammirazione. Io personalmente non mi sentirei di dire: “e il naufragar m’è dolce in questo mare”. Mi sento piuttosto annichilito. Cosa siamo noi al confronto? Niente. Secondo logica non proprio niente, ma un quasi niente. Adesso poi si ipotizza persino un pluriverso, un universo parallelo, anzi più universi, cento, mille. Semplicemente pazzesco, no? È qualcosa d’inconcepibile, terrificante. E a questo punto penso che, quasi quasi, signor Teologo, possiamo metterci d’accordo o trovare un punto d’incontro.

TEOLOGO – Sentiamo.

SCREANZATI - Il Dio delle religioni rivelate – eterno, immenso, onnipotente, onnisciente (lasciamo stare la bontà infinita) – non è poi simile o persino identico all’immenso universo che contiene tutto il pensabile e l’immaginabile? La definizione di Dio come Essere Perfetto o Totalità dell’Essere non si addice anche all’universo o pluriverso? Il catechismo dice: Chi ci ha creati? Ci ha creato Dio (per amarlo e servirlo in questa vita e goderlo poi nell’altra, in paradiso). Ma chi ha creato Dio? Lei mi dirà: ma che domanda sciocca! Dio è Dio, la Causa prima, il Motore immobile, l’Essere Perfetto, la Totalità dell’essere! Ah, questa mi piace, sa! La Totalità dell’Essere! Ma è quello che dicevo poco fa: l’universo o il pluriverso costituisce appunto la Totalità dell’Essere, oltre o al di fuori del qualche non è concepibile alcunché, nemmeno il nulla.

TEOLOGO - Senti, figliuolo, mi fai girare la testa. Però è vero quello che dici, ma guarda un po’. Sì, la Totalità dell’Essere è un concetto che mi piace, più del Puro Spirito che in effetti non si sa che significhi. Dio coincide con l’universo, è qualcosa di maledettamente concreto, sì, materiale. Mi sembra che anche quell’ebreaccio di Spinoza dicesse qualcosa di simile, 'Deus sive natura'.

SCREANZATI - Ah, meno male, cominciamo a ragionare. Dio o l’universo o la materia sono eterni, non creati da nessuno (quello che si diceva una volta del Dio cristiano). A questo punto possiamo anche dire – con Emanuele Severino – che “tutto è da sempre e per sempre”. Gesù e la Madonna, Dio padre e lo Spirito Santo sono forse simpatici (mica tanto però, se penso alle invettive di Gesù), ma non hanno realtà, consistenza. Ma l’universo, la Terra, il Sole, Marte, Giove, Alpha Centauri, Andromeda, Orione, le due Orse ecc. ecc. “sono” – indubitabilmente. Se ne dubitassimo non potremmo affermare alcunché. Ma non solo: anche noi, io e Lei, signor Teologo dei miei stivali, “siamo”. Se Dio non c’è, almeno nel senso di voi teologi e cristiani, noi 'siamo', ci siamo. Bello, no?

TEOLOGO - Però, guagliò, non hai tutti i torti, ci devo pensare un po’. Ebbravo, mo’ ti do un dieci e lode. Passa poi in camera mia che ti devo far vedere qualcosa.

SCREANZATI - Eh no, adesso la denuncio!